Modos antagónicos de focalizarse en los únicos privilegiados

Autodeterminación

En este post señalé los cuatro presidentes argentinos que terminaron su mandato y aposté (seguro) una quinta (Cristina).
Ahora quiero apuntar un serie de años: 1975, 1981-2, 1989, 1995, 2001. Son hitos que marcan el devenir superestructural de la estructura economía argentina, integrada desigualmente al desarrollo combinado de un capitalismo signado por las crisis recurrentes. Eso que algunos llaman ciclos, para cuyo conjuro idearon protocolos anticíclicos de política económica. Esto es: engrosar la Caja en las buenas para invertir en las otras.
Pues bien, el kirchnerismo puede describirse entonces como un proceso político cabal (ya que ha cumplido su primer mandato y cumplirá el segundo en 2011), cuyo rasgo diferencial en lo económico es haber rescatado a la Argentina de un putativo destino presuntamente determinado por las restricciones económicas (internas y externas) del sistema mundo.
Lo dicho, por sí solo, no convierte a ningún gobierno en justo y popular; pero sin ese detalle ningún gobierno puede serlo, ya que, a mar revuelto, ganancia de buques-factoría merluceros.

El amor me hace hablar demasiado

“El amor me hace hablar demasiado”, decía Barthes.

Y así, una de las cosas que me surgen, en este mismo momento, es: “hay que ser muy perversa mequetrefe hija de puta para decir, como Carrió, que es perverso sacarle plata a los jubilados para dársela a los pobres”.

Pero no, no es así: no hay que meterse en disputas con las hijas y entenados de la catástrofe que antecedió al kirchnerismo.

También me surge decir que hay que ser muy reverenda mierda para no hacer una cobertura como dios manda de un evento trascendental como la asignación universal por hijo, que hay que ser muy sorete resentido para transmitir en cadena (privada) la herida no mortal de UN policía y no la decisión que saca de la indigencia a MILLONES, una decisión que los vuelve a la vida ciudadana, que NOS ENVUELVE en la vida ciudadana.

Pero no, tampoco es así; y la pérdida de los medios hegemónicos de su brújula respecto de lo que es noticiable y lo que es relevante tampoco debe hacernos sacar, salirnos de nuestras casillas. Ahí tenemos la nueva ley de medios, y con ella –y nuestra capacidad de comunicación– debemos hacer más cosas que quejarnos de que el (ex) monopolio siga adoleciendo del más mínimo decoro. Son unos mierdas y ya lo sabemos. Pero nunca es triste la verdad, lo que no tiene es beneficio de inventario.

El amor en tiempos de Fernández

Vine a mi casa materna a ver a mi madre y a mi abuela, que anda un poco caída, con sus casi 94 años. Es que ella es del 16, de cuando el corralón seguro ya opinaba: yrigoyen, de cuando Borges aún no era gorila.

Mi vieja, en cambio, es del 47, y en ese tiempo el corralón sólo opinaba perón.

Mi hermana está laburando, de docente.

Mi viejo…, bueno, mi viejo ya no está. Fue arrasado primero por quienes le dieron el golpe de Estado económico a Alfonsín; y después por m*n*m, y después por De la Rúa. Todavía sigo llorando porque él, mi viejo, no haya podido ver a Boca bicampeón en Tokio ni el helicóptero que se llevó a la lacra.

Hoy es un día feliz.

Hace unas semanas comíamos Malala y yo unas pizzas en Triunvirato y Olazábal, con un amigo, su novio y su hermana. Ella decía que la Ley de Medios no estaba mal, pero que hubiera preferido la asignación universal por hijo: “Pero bueno, kirchner… hay mucha gente que no sabe lo que hizo en Santa Cruz, mucha gente que no conoce lo que hizo”. Espero que, hoy, esa mujer esté al menos la mitad de contenta que yo.

Ayer me perdí, como siempre, el sketch de Carrió: la mejor reforma política es la asignación universal. De modo, que espero también que Elisita, hoy, ahora mismo, esté tan contenta como yo; que ella también esté contenta, ella, que hasta hace unos días auguraba nuevamente momentos aciagos en el país, por diciembre, el mes en que millones de argentinos menores de edad cobrarán su asignación universal.

Gracias, Fernández. Gracias, Aníbal, y gracias, cristina (cristina, en versalitas, porque la suya será la quinta presidencia que cumpla su mandato, democráticamente.

Insisto: democráticamente.Y con amor.

CRISTINA lo hizo

180 pesitos por hijo.
Para no olvidar.

Pelotudos a cuerda (con yapa)

Arriba y abajo, uno de los pelotudos a cuerda, cuya última forrada de ayer es bien analizada hoy por El Tío, de Sidra, Pan Dulce y Alpargatas.
Abajo, un clásico de los pelotudos a cuerda (acompañado por la Yapa, el pelotudo espiritual), comentado hoy por Conurbano.
Que los vomiten con salud.

No lo digo yo

Lo escribe Lucas Carrasco.

¡¿Cuándo fue que nos volvimos puritanas (todas)?!

Fantino, Andino, Montenegro, Artemio, cantemos todos con Zambayonny.


Para pegarle con zurda
Hay que apoyarse en la derecha,
Y si no mirá los diarios del pasado:
Desde aquel gol a los ingleses,
Con la mano, que estamos acostumbrados
A mirar para otro lado.

Pero ahora nadie está contento
Porque la tienen adentro.
¡Padre Nuestro!, en la Iglesia Maradoniana.
Pero a la par que se horrorizan
Cada vez me da más risa:
¡¿Cuándo fue que nos volvimos puritanas (todas)?!

Yo que canté la de la paja
Y no logré volver a casa
Siempre quise el Premio Nobel a la Verga;
Si el de la Paz es para Obama,
El Oscar para Wanda Nara,
Y en Tiradas, no me busquen la de Lengua.

Yo pido el parte absolutorio
Al corazón del monopolio,
Aunque mida más el Diego que Zelaya.
O nos ponemos policías,
¡Y a pedir rinoscopías!
¿O acá nadie se ha pasado de la raya (nunca)?

Hoy mismo arranco con la dieta,
Para usar la camiseta,
Y me voy hasta Sudáfrica nadando.
Ya reservé un hermoso hotel
Barato en el apartheid,
Ahí paraba en un principio Michael Jackson.

Ya me despido como puedo,
Feliz cumpleaños a mi abuelo
Y un saludo a los amigos que me quieren;
Ni tan rebelde ni novicia,
Les dejo una buena noticia:
Brasil no juega la eliminatoria que viene.



Una más y no jodemos más:

Escasez de monedas

[ Fuente: Telam ]

Castigando un caballo muerto

FuentesPerspectiva y rumor

Objetividad


Relevancia

¿Qué hacer?

Bueno, en principio, ir el sábado a ver Aniceto al Espacio para la Memoria y para la Promoción y la defensa de los Derechos Humanos. Al final, debate con Jorge La Ferla, el último peronista lacaniano.

Entidades financieras

El jueves pasado –primer día de la Era Chupala–, el amigo FD me mandó una captura de pantalla del sitio del Santander Río, específicamente de sus créditos a la producción agropecuaria pyme. A 270 y 180 días. Ése es el período que dicho banco español cree apropiado implementar. Es claro que así no hay desarrollo productivo. Hay, por el contrario, un paquete de guita que volverá incrementado (4,75% anual), en dólares, después de ser tomado y pagado por quienes ya tienen el negocio montado.
El viejo adagio popular: “Los bancos sólo le prestan a quienes no lo necesitan”.

La semana pasada salió cierto poronga del Deustche Bank a decir que vamos a comernos una megadevalueta. Creo que no tuvo mucha repercusión, salvo algunas notas como una de Maxi Montenegro, quien sin embargo no pudo dejar de aclarar que nadie avalaba lo dicho por el DB.

Esa es la apuesta de la concentración financiera, que apesta, tanto que ni los mismos socios salieron a bancarle la parada. Son en parte rémoras de una concentración financiera que si bien ya no expande su lógica, tampoco cede su hegemonía.

Mientras tanto, habrá que seguir pensando cuál es la mejor manera de stockear reservas. ¿Qué hacemos con el oro? ¿Y con el dólar?

Por una nueva ley de entidades financieras.

Autocríticas hay muchas, pero que la sigan chupando

La prensa deportiva es una mercancía rancia y berreta que vengo dejando de consumir desde hace años, hasta prescindir de los relatos y comentarios de las transmisiones. Sin embargo, mi interés por este producto suele resurgir. Básicamente, cuando dicha mercancía hegemoniza y homogeneiza el flujo de opinión publicada.
Maradona no ha sido capaz de plantar un equipo consistente dos partidos seguidos. Bien. Ahora, lo que Maradona diga será por siempre válido. Ese apellido, precisamente, significa “el que todo puede decirlo”, interpretación surgida a partir que siempre hay un micrófono que se lubrica y prospera con saliva maradoniana. Al micrófono deportivo argentino le tira esa boca, así han crecido y con ellos se han alimentado muchos.
El caso Que La Chupen encuentra su mejor apología en quelachupen.com, en cuya primera entrada vemos una captura de pantalla en que se lo ve a Maradona en conferencia de prensa. El graph: “Hay muchas autocríticas”.
La frase que de allí resulta es un prodigio retórico, que descuella, en dos movimientos, en la concesión primero y después en el arte de injuriar.



Addenda:
Sobre el recurso de inadmisibilidad
“¡Inadmisible!”, muchos cacarearon por la expresión. También se equivocan.
Porque, ¿quién es capaz de determinar lo inadmisible de un comentario en un diálogo?
Sólo quienes dialogan.
De modo que, si el microfonero Pacman se hubiera retirado indignado luego de decirle a Maradona: “Ese comentario es inadmisible”, efectivamente ese comentario habría sido inadmisible.
Pero no: Pasman siguió hablando, incluso llegó a referir aquellas palabras al increpar puchereando: “...e incluso llegás a decir que... que yo la tengo también adentro”.
Por consiguiente, es claro que el comentario maradoniano fue admitido.
No ha lugar al recurso.

Maradona dixit

* Con el perdón de las damas, que la chupen.

* Vos también la tenés adentro.

* Que la sigan chupando.

Otro tema

Este período terminó.

De modo que recordamos:

"La Comisión Directiva de la Asociación de Abogados “Laboralistas Platenses”, ante los hechos que son de público conocimiento acaecidos en la planta de General Pacheco de la empresa Kraft Foods –ex Terrabusi-, donde un numeroso grupo de trabajadores fue violentamente desalojado del establecimiento mediante un inusitado operativo policial, persistiendo al momento la negativa empresaria de entablar una negociación para reincorporar a los trabajadores despedidos, se ve en la obligación de expresar:

- Que los despidos resueltos por la patronal son nulos en tanto configuran una desmedida reacción empresaria frente a legítimos reclamos de los trabajadores tendientes a que la empleadora tomara medidas de protección destinadas a impedir el contagio del virus influenza A H1N1 conocido como Gripe A; ello en función de lo dispuesto por los Tratados Internacionales incorporados al art. 75 inciso 22 de la C.N. y a la luz de la jurisprurencia mayoritaria existente a lo largo y ancho del país;

- Que conforme lo prevé la Legislación Argentina en la materia existen procedimientos administrativos que fijan pautas claras en torno al comportamiento que deben seguir las empresas en el marco de un conflicto colectivo de trabajo, configurando una verdadera violación de la Ley el incumplimiento por parte de la patronal de una conciliación obligatoria dictada por el Ministerio de Trabajo como Autoridad Competente;

- Que la Comisión Interna y el Cuerpo de Delegados de Sección son los legítimos representantes de los trabajadores en el establecimiento, debiendo respetarse su estabilidad sindical y garantizarse su accionar e independencia conforme los criterios que marca la Comisión de Expertos de la OIT y ha sido recientemente convalidado por nuestra Corte Suprema de Justicia en el celebre fallo “ATE”.

- Que la injerencia de la justicia penal en un conflicto de manifiesto carácter laboral constituye sin más un instrumento destinado a criminalizar la legítima acción sindical de los trabajadores en ejercicio de su derecho constitucional consagrado en el art. 14 bis, afectando su libertad sindical individual y colectiva y consagrando soluciones ajenas a los intereses de las partes en conflicto;

- Que en el marco de la situación económica internacional de público conocimiento en todos los países debe ponerse especial atención en la adopción de medidas que impidan que los grandes monopolios y capitales descarguen la crisis en los trabajadores, debiendo los organismos estatales competentes arbitrar los medios necesarios con miras a conservar los puestos de trabajo frente a maniobras que encubran despidos masivos por parte de las grandes empresas radicadas en nuestro país.

En virtud de ello, nos solidarizamos con los trabajadores en conflicto e instamos a la empresa Kraft Foods –ex Terrabusi- a encontrar una solución que implique el debido respeto de los derechos y garantías constitucionales vulnerados, la cual deberá comenzar – en forma inexorable- con la reincorporació n de los empleados despedidos y el pago de la totalidad de los salarios caídos durante el término de duración del conflicto."

La Plata, 29 de Septiembre de 2009.
Comisión Directiva
Asociación de Abogados “Laboralistas Platenses”.-

Efecto Bonasso-Viau

"El santacruceño, aseguran, prepararía otros golpes de efecto para reconstruir poder: la ley de entidades financieras o una eventual estatización de YPF estarían en carpeta."

"Golpes de efecto", considera Susanita, la eventual estatización de Repsol o una nueva ley de entidades financieras. Ajá.
Según aseguran las mismas fuentes, el kirchnerismo también podría tener gestos como la nacionalización del comercio exterior de productos primarios o incluso haría guiños en el sentido de darle todo el poder a las comisiones internas.
Sin embargo, es sabido: todo esta gestualidad es apenas puro teatro, representatividad pour la galerie (de la gauche divine).

¡Ésta fue offside! (pero si querés llorar, llorá)

Mencioné al pasar en este post una forma de la perfidia: la maledicencia. Por ejemplo, deslizar con énfasis que determinado partido sólo puede estar arreglado.
No sé de dónde salió la especie. Puede que del clima de crispación de los que nominalizan lo concreto y piensan que un Argentina-Perú en medio de una dictadura redunda en contubernio obligatorio. Puede también que hayan existido operadores de la maledicencia. No lo sé. En cualquier caso, escuché esa versión al menos una vez por día en los últimos cuatro.
Pero eso no fue todo. No conforme con los comentarios agoreros de la institucionalidad deportiva, la cobertura mediática dio una vuelta de campana. De modo que si en 1986 festejó con denuedo un gol convertido con la mano (desde Ese momento, la de Dios), en pleno 2009 se insiste con erosionar la legitimidad de la última palermeada.
Ayer veía el programa de Souto y Rodríguez en TyC. Cuando repitieron el agónico gol de Palermo, Souto determinó que era offside, pero minga de precisiones. En esta ocasión, prescindieron perfectamente de la reproducción cuadro por cuadro, recurso visual usado hasta el hartazgo en el fútbol televisado. Una vez secuestradas esas imágenes, Souto, muy suelto de cuerpo, sentencia: “Fue offside”.
¡Renuncie, montonero Souto, renuncie!
¡Ésta fue offside! (corregido)
En principio, no me queda claro que cuando partió el tiro de Insúa Palermo estuviera adelantado. Pero, principalmente, porque el jugador peruano que permanece fuera de la cancha (cerca del córner) habilita más allá de toda cualquier duda, sea la duda de TyC, de Clarín o de “los medios peruanos”.
Sólo hay que conocer el reglamento*. Como con la salud institucional y la seguridad jurídica, primera hay que conocer cuáles son las reglas, porque si no no podés respetarlas.

Igual, todo bien, Clarín. Si querés llorá, llorá.


* "Si un defensor sale del campo por su propia línea de meta con la finalidad de colocar a un adversario en posición de fuera de juego, el árbitro deberá permitir que el juego continúe y, cuando el balón esté fuera de juego, amonestará al defensor por abandonar deliberadamente el terreno de juego sin su autorización."

(Gracias damos a FD, quien nos recordó este punto del reglamento.)

Apostillas

Qué domingo hermoso. Finalmente me puedo sentar a escribir en el patio, vedado últimamente por las contingencias climáticas.

Dos cosas pequeñas para adornar la cosa grande que nos pasó la madrugada del sábado:

a) La Negra se tiene que volver temprano a su casa el viernes porque la familia demanda su atención. Indignada, a la tardecita nomás, llama por teléfono y me dice que en la tele no puede ver nada, que pasan imágenes de otro momento, con una plaza vacía. Más tarde envía un mail colectivo quejándose por la imposibilidad de ver por la tele qué es lo que está pasando en la plaza. Quiere ver y se le complica. En el mail se queja de la cobertura de Clarín del acto que, por supuesto, está dentro de lo esperable:

> “La Plaza de los Dos
> Congresos se llenó de gente esta tarde con una consigna:
> apoyar la ley de medios K. Pero no todos lo saben. Cientos
> de manifestantes fueron llevados hasta allí por fieles
> intendentes peronistas del Conurbano bonaerense. Consultados
> por Clarín, muchos
> reconocieron no saber qué era lo que estaban apoyando ni
> para qué habían ido, pero sí que les
> habían pagado. Otros, tenían bien aprendidas y
> repitieron casi de memoria las consignas que desde el
> Gobierno lanzan contra el Grupo
> Clarín.”

...y retruca:

> O sea....
> Ahora resulta que, además de ser negros,
> incorregibles, autoritarios y demagogos, somos pelotudos,
> ignorantes y casi zombies.
> No existe la posibilidad de que nos expresemos y
> elijamos.
> Después de las últimas elecciones parecía que no
> había intendentes fieles en el conurbano y ahora se dieron
> vuelta?
 
> Queridos amigos y compañeros... ¿hasta cuándo?
> Volví temprano del Congreso, corriendo a poner la
> tele para ver lo que me perdí de la marcha y no pude
> enganchar un canal que mostrara la Plaza del Congreso y la
> Avenida de Mayo llena de gente manifestándose alegre y en
> paz. Hasta pusieron imágenes de días atrás con las calles
> vacías.

Tres y cuarto de la mañana, recién llegada al hogar, respondo el mail contando lo que me pasó en la plaza, la emoción de la votación, del himno, de la gente saltando y gritando y bailando; como para compartir con ella la sensación de ver que todo era distinto de lo que salía por la tele; que había algo que más y mejor.

Ayer de mañana llega otro mail de respuesta a la Negra, que dice así:

“Ganamos, Negra; ganamos bien, sin revancha; ganamos también para ellos, es una victoria grande, es como cambiar la Corte, como cagar el Punto Final; ellos no saben pero es bueno para ellos también: sus hijos, no sólo los nuestros, van a ser mejores gracias a esto.”

b) Por la tarde, en un almuerzo tardío o merienda violenta (como se prefiera), recibimos en una vereda de Boedo a nuestro amigo MT, que cruza la calle con los brazos en alto. Se sienta comentando la espectacularidad de la tortilla española que lo está esperando y anuncia:

“Compuse unos versos, que van así:

            Gorilas, gorilas,

            ya dejen de llorar

            y festejen con nosotros
            el triunfo popular.”

Y como salió el sol, vamos a festejar con un asadito, como corresponde.

De paso, y a tono con el clima festivo, quiero compartir este video posteado por Charlie Boyle.

Lecturas del séptimo día

En lo de Charlie, un post contra Nik.
En lo de Artemio, otro con parte de la historia de Papel Prensa.

movida nocturna

Hoy es tu día, hoy

El clima de crispación promueve la teoría de que Argentina-Perú está arreglado, como si su nombre lo indicara, como si fuera de suyo. Gorilas en el espejo...

Las publicidades del ex sobrio canal 13 se imprimen hoy sobre colores chicle. En una de ellas se lee la programación del canal: “Hoy es tu día. Mañana a las 21:50”.

30’: Mientras el público grita “¡Palermo, Palermo!”, Macaya dice: “No parece que le haga bien al equipo que se coree un nombre del banco...”.
45’: “Bueno –dice Macaya–, ya hay cada vez más gente que piensa en Palermo...”

Entretiempo. DirecTV, la empresa que se iba si se aprobaba la ley, una vez aprobada esta, gasta en publicidad para el Mundial 2010, estelarizada por el Pibe Valderrama, Zamorano y Batistuta, un doble de Hugh Grant en otra triste comedia británica.

93’: gol de Palermo.

Amanece, que no es poco

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Son las cinco y media la tarde y en breve debería salir hacia 2 Congresos.

Hoy fue un día alegre, vital, en el trabajo (en el trabajo también). Será porque decidimos sindicalizarnos (después de años de dudarlo), será porque nos hicimos íntimos, será porque nos queremos sentir bien... No lo sé. Hoy fue un día alegre en mi trabajo.

Un día peronista, de sol de primavera. Eso está claro.

Y hoy, de un modo y otro, empieza una nueva etapa, inevitablemente.

Hoy, que Obama festeja su Nobel, y se inscribe en la serie de los Churchill y de los Kissinger.

Y hoy, que el kirchnerismo busca cumplir su mandato: democratizar.
Un kirchnerismo que encabeza un proceso que lo excede largamente y que por eso no podría siquiera haberse puesto en movimiento sin los aportes coincidentes de tantos otros muchos sectores.

Hoy, ahora: Anochecer de un día agitado o, como le dicen en España: ¡Qué noche la de aquel día!.

Ah, PD: anotar un punto a Canal 7, tantas veces impasible, y que ahora mismo muestra -el único canal que lo hace- que alrededor del Congreso, ahora mismo, ya hay gente manifestándose en paz.

Ahí vamos

Ahora sí

"El nombramiento de Beatriz Pagli (...)

parece formar parte de una campaña

para atacar a los diarios Clarín y La Nación."

"Estaba previsto que el Estado participara financieramente

y que luego se fuera, algo que nunca hizo."

[ click aquí para profundizar ]

Bergman, autoayuda ciudadana y teoría política

por HUGO SALAS 

    “El primer efecto de no creer en Dios es que se cree en cualquier cosa”. En numerosas oportunidades, este epigrama ha sido llamado a explicar el fenómeno editorial de la autoayuda: esos libritos rápidos vendrían a suplir funciones que en otro tiempo desempeñaba la religión (dar sentido a la vida y aliviar la angustia del creyente/lector). Curiosamente, en los últimos tiempos la dinámica parece haber dado una vuelta completa y hoy la autoayuda ha terminado por incluir al propio Dios entre esas muchas cosas cualesquiera en que nos propone creer.

Desde ya, cabe establecer distinciones. Mientras que Ari Paluch constituye un estertor de la autoayuda “orientalista occidentalizada” (budismo, meditación trascendental y yoga para empresarios, con guiño cristiano) tan en boga en los 90, el matrimonio Stamateas ha decidido encarar el asunto por el otro lado: no hacer autoayuda con religión, sino establecer un culto religioso basado en la autoayuda (a partir de modelos como la brasileña Iglesia de Dios, mejor conocida por su eslógan “pare de sufrir”). Como atestiguan el espectacular crecimiento del Ministerio Presencia de Dios y su paralelo éxito editorial, el puente tendido es sólido. Allí donde la autoayuda puso el axioma “tú puedes” (llegándolo a convertir en el basamento de la más que discutible “psicología positiva”), estos jóvenes profesionales encantadores, mucho más digeribles que el carismático, pero indudablemente popular, pastor Giménez, se limitan a decir “con Dios, tú puedes” (reduciendo a esa singular entidad que se supone el centro y basamento de la religión a mero complemento de circunstancias).

De hecho, en la última elaboración editorial de Bernardo, Gente tóxica (seguida de sus previsibles clones: Emociones tóxicas y Autoboicot. Cuando el tóxico es uno mismo), Dios aparece poco y nada, ampliando el campo de lectores/consumidores también al escéptico religioso. La Biblia, en sus más que modestas apariciones, es leída con el mismo criterio con que se lee a los numerosos gurúes de la autoayuda; de hecho, aparece entre la bibliografía como un libro más, lugar que dudosamente ocuparía en otro tipo de trabajo devocional. Más que la paz espiritual o la redención, el (profano) interés de estos libros es monotemáticamente el éxito, entendido como consecución de “el sueño”, que por otra parte no parece tener connotación espiritual alguna (salvo la de aparecer disfrazado como “nuestra misión en la tierra”), para lo que conviene deshacerse de toda esa “gente tóxica” que uno tiene a su alrededor.

El entrecruzamiento, sin embargo, no se restringe únicamente a la psicología pedestre. En la misma línea, pero en otro sentido, cabe situar al rabino Sergio Bergman, conocido por sus asiduas participaciones televisivas, que en los libros Manifiesto Cívico Argentino y Argentina Ciudadana. Con textos bíblicos, emprende el complejo programa de extender lo espiritual-religioso al ámbito de la política... con los procedimientos textuales de la autoayuda. En el último de ellos, por ejemplo, haciendo de las tripas de la hermenéutica gadameriana corazón de una cuanto menos curiosa lectura alegórica, Bergman comenta los cinco libros que componen el Pentateuco o Torá haciendo de cada uno de sus incidentes, metáforas de aplicación libre a la realidad política argentina. Así, el paraíso perdido trae a colación el viejo tópico de la prodigalidad físico-geográfica de la nación argentina y los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob una lectura otra vez romántica de los próceres argentinos como padres fundadores, con un furor de asimilación que de momentos pone al texto en aprietos teológicos, como el pasaje en que el maná, pan con miel caído del cielo, se convierte en figura del asistencialismo. Entusiasmado por las posibilidades ciertamente infinitas del pensamiento amalgama, la importancia conferida a la cuantificación censal en Números/Bamibdar se convierte en un palo muy poco sutil al Indec, preocupación que debe haber calado muy hondo en el corazón de Moisés.

Más allá del chiste, es interesante señalar el punto, ya que el respetable patriarca, en los libros mencionados, una y otra vez oculta celosamente al pueblo que guía por el desierto determinadas piezas de información. Tales momentos, sin embargo, quedan fuera del comentario de Bergman, ratificando su familiaridad con la autoayuda: en ambos casos, discursos signados por el patente voluntarismo (a modo de ejemplo en Bergman: “La opresión no es un invento de ciertos regímenes políticos, se origina en la propia conducta individual cuando uno mismo oprime o redime a las personas con quienes convive”), se legitiman a partir del lugar residual o no que ocupa en esta sociedad lo religioso, amén de nutrirse de una noción simplista de lo religioso como algo bueno en sí, desprovisto de polémica, carente de toda fuente de angustia y desbrozado de sus cuantiosas aristas violentas. De hecho, resulta fascinante ver cómo Bergman se las ve en figuritas para seguir el texto mítico fundacional de la nación judía desde la lectura que lo convierte en el mito fundacional del actual Estado de Israel, todo ello traspasado a la Argentina, limando sus puntos oscuros, sus exaltaciones nacionalistas e incluso raciales.

Ahora bien, a diferencia de los casos anteriores, el de Bergman reclama mayor atención y vigilancia, en tanto se ha convertido en un referente del discurso político progresista argentino. De hecho, ratificando el pacto y la alianza, su último libro sale al mercado con la bendición (en forma de prólogo) ni más ni menos que de Bergoglio, confesor de figuras políticas como Michetti, Telerman y Carrió, certificando la compatibilidad del libro con la grey católica y cristiana en general. El entusiasmo de Monseñor es tal que no sólo apoya el libro por su necesidad histórica o social presente, sino que llega al exabrupto de aseverar que “la elaboración tipológica del autor es teológicamente rigurosa y seria”.

Lo que sorprende en un ensayo que busca cierta repercusión en el campo de la teoría política, al menos una teoría para la acción inmediata, es la falta de lecturas del campo específico. En esto, resulta menos serio que Stamateas, que por lo menos parece haber leído con fruición bastante autoayuda. Sólo así es posible entender, por ejemplo, que Bergman afirme: “Del mismo modo en que, en la religión, se celebra lo sagrado como un acto de conciencia, de igual forma una religión cívica debe conseguir –por medio de una nueva cultura ciudadana– que todo lo relacionado con el ser-argentino y con el ser-Nación tenga una significación especial que, en cierto modo, lo haga sagrado”. Ciertamente, la sacralización de la política por medio del culto a la nación ha ocupado un lugar central en los programas nacionalistas esbozados a partir de la Revolución Francesa, pero lo que nadie mínimamente interesado en el tema podría ignorar (viéndose, cuanto menos, en la obligación de un comentario) es que este anhelo y propósito no ha encontrado en la historia un cumplimiento tan efectivo y absoluto como en la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler. En este tipo de errores imperdonables, más allá de las ulteriores consideraciones que merezca una teoría política basada en el voluntarismo ciudadano, queda expuesto el peligro y la familiaridad con la autoayuda “mágica” de un programa (fomentado no sólo por Bergman) que pretende combatir la emocionalidad de la tradición peronista no con el discurso racional y laico que debería sentar las bases de un debate prolífico, sino con otro discurso igualmente emocional y carismático: el religioso, atravesado –por si fuera poco– por una rancia herencia nacionalista.

Política dadá

La Liga (Mediática) de
la Justicia se arremanga
(de palabra)
y sale a dar la cara
(rota de la patronal).

¡Vamos, don Carlos!

¡Sostenga, Tomada!
Animémonos y pase al frente.

Acá en La fiesta de Bismark, Gonzalo hila más fino.

Justicia Social

De acuerdo: Soberanía política.
Pero también independencia económica.

Llegado el caso, hasta la expropiación.

Mientras tanto, no compremos don felipe (¿cavallo?).

No compremos Shot, Club Social, Milka, Oreo...

Básicamente, por garcas antigremialistas represores.
También por ser el reino de la grasa trans, así que conviene a nuestras siluetas y nuestra salud cardiovascular.
Además, es cierto que son más caros, pero los fideos don vicente les pasan el trapo a los de KF.
Incluso, el block es más rico que el shot. Y alfajores, no hay como El Cachafaz (¡eso sí que es una marca y un producto de excelencia!).
Por otra parte, para galletitas "de agua", las granix son por lejos mejores.
Y, en definitiva, arruinaron las cerealitas y las pepitos. Las a-rrui-na-ron. Y el shot también, me acota Malala.
Así que... ¡Reiteramos!

PD (a los muchachos de la Interna): aflojen un ratito con la vanguardia y en de mientras hagan más masiva la asamblea.

Al fin