Batata macabra

La mañana agrava las mañas.

En pleno siglo dieci...

RTZ aka B XVI
- Calificó de "irracional" la teoría de la evolución de Darwin y afirmó también que "el odio y el fanatismo destruyen la imagen de Dios".
- Arremetió a fondo contra el científico inglés y "al menos una parte de la ciencia" moderna, que no tiene en cuenta que "la fe es imprescindible en el mundo moderno y trabaja infatigablemente desde el Iluminismo para encontrar una explicación del mundo en la que Dios sea superfluo".
- Condenó las teorías "irracionales" que "explican la existencia de la humanidad como resultado del azar".
- "Todas las formas de la ciencia necesitan referirse a Dios."
- "Sin Dios los cálculos sobre el hombre no encajan."
- Dijo que es necesario plantearse qué existe en el origen. "La razón creadora, el espíritu que obra en todo, o la irracionalidad que, despojada de toda razón, produce extrañamente un universo ordenado de manera matemática, así como el hombre y su razón."

¡Seradedió!

Avasallando al soberano

Estoy pensando en una saga crítica sobre publicidades. Creo que la llamaré “Avasallando al soberano”. Porque, tomando como referencia la preceptiva sarmientina de “Educar al soberano”, la función de la propaganda consiste en moldear al ciudadano hasta convertirlo en consumidor, hasta que deje de ser un hacedor político transformándose en un comprador mercantil. Este pasaje que va desde el hacedor hasta el consumidor es un proceso de enseñanza, de avasallamiento, de hacer vasallos.
Creo que la primera será sobre la propaganda de Personal, esa que con un cinismo a toda prueba predica: "Que la comunicación no nos incomunique".

La aldea global

Antes era el planeta, el mundo. Y la literatura y la prensa (luego junto al cine) conformaban un entramado mental que integraba las selvas vírgenes, el campo y las grandes metrópolis. Cosmopolita era ese entramado, y organizaba un mundo de ciudades ante las que las selvas y el campo se reportaban con sus mercancías, piedra de toque de una construcción social que se abría al cambiante futuro y dejaba atrás las rémoras conservadoras del mundo rural. Antes era así o así decían. Y ahora también. Sólo que el incesante avance del capital tiende a la homogeneización del flujo de mercancías –entre ellas, y a la vanguardia, las representaciones culturales hegemónicas–, lo que coadyuva a la cristalización de una forma de representación del mundo cuyos adláteres han denominado, no sin cierto cinismo triunfalista, “aldea global”, es decir, ni más ni menos, el retorno farsesco al mundo feudal.

Nadamente

LXXV

Estáis muertos.

Qué extraña manera de estarse muertos. Quienquiera diría no lo estáis. Pero, en verdad, estáis muertos.

Flotáis nadamente detrás de aquesa membrana que, pendula del zenit al nadir, viene y va de crepúsculo a crepúsculo, vibrando ante la sonora caja de una herida que a vosotros no os duele. Os digo, pues, que la vida está en el espejo, y que vosotros sois el original, la muerte.

Mientras la onda va, mientras la onda viene, cuán impunemente se está uno muerto. Sólo cuando las aguas se quebrantan en los bordes enfrentados y se doblan y doblan, percibís la sexta cuerda que ya no es vuestra.

Estáis muertos, no habiendo antes vivido jamás. Quienquiera diría que, no siendo ahora, en otro tiempo fuisteis. Pero, en verdad, vosotros sois los cadáveres de una vida que nunca fue. Triste destino. El no haber sido sino muertos siempre. El ser hoja seca sin haber sido verde jamás. Orfandad de orfandades.

Y sin embargo, los muertos no son, no pueden ser cadáveres de una vida que todavía no han vivido. Ellos muerieron siempre de vida.

Estáis muertos.

César Vallejo, Trilce, 1922.

Gracias, Martín.

Ludópatas Anónimos

Cada vez que me enojo perdiendo al Solitario, pienso:
"Se venden juegos electrónicos y, junto con ellos, se propaga un aumento exponencial de las posibilidades de perder. Porque los juegos entre personas suponen un conjunto de restricciones a las cuales todos se avienen, en principio, en igualdad de condiciones. En cambio, el juego electrónico es el desarrollo mismo de las restricciones, al cual cada uno debe avenirse, en principio, en la más completa de las desigualdades. De tal modo, en una tecnosociedad capitalista, los juegos electrónicos comportan una doble función: acercan a las personas a la tecnología y a la derrota. Nos familiarizan con esta sociedad: nos maquinizan y nos enseñan a perder."
Después cierro el juego. Después vuelvo a abrirlo. Y así hasta que el horror al vacío contamina incluso esa absurda repetición.
Después me olvido del vicio, y sonrío (o lloro sobre el tiempo derramado).

Vicio nuevo

Los Titanes

Buscaba algo sobre este lugar al que me estoy yendo a descansar. Alguna referencia al porqué de su nombre. Algún mito de origen. Un cuento.
Lejos de mis intenciones, sólo encontré esto, que si bien no es un mito de origen, al menos es un cuento.

En la Costa de Oro

En las playas que van de Araminda hasta Los Titanes suele verse, de acuerdo al testimonio de varios personajes, la figura de una dama de blanco a la orilla del mar, generalmente cuando despunta la madrugada. Entre varios relatos del avistamiento recogimos el siguiente.
Diez años atrás un grupo de jóvenes salía de bailar de un boliche en Araminda, emprendiendo el regreso por la playa. En un momento determinado, tres de los jóvenes quedaron relegados en el viaje, cuando uno de ellos notó algo extraño en el agua. A unos cuantos metros de la orilla, con el agua a la cintura, una mujer de blanco oteaba el horizonte. Mientras todos observaban, la mujer desapareció súbitamente, en forma que ninguno de ellos puede explicar hasta el día de hoy. Quisieron entrar al agua, creyendo quizá que la joven estaba ahogándose, pero el susto de la situación -potenciado por la noche cerrada y la visión extraña- hizo que decidieran echarse atrás. En la zona se cuenta que aquella figura fantasmal no es otra cosa que el espíritu de una mujer ahogada, cuyo cuerpo jamás pudo ser encontrado. Narran que los espectros de quienes perdieron la vida en el mar regresan cada tanto, como si pasearan indolentemente a orillas del mar que les quitó al vida.

Me gustan los cuentos de fantasmas, pero no creo que salga a buscar a esta mujer de blanco, más que nada por el asunto de la fresca.
Aunque por las referencias, la piba para cerca de casa.

No sé... (como muy tipo que nada, viste?)

Sí, lo veo, es cierto: desconozco perfectamente la psicología de los creativos. La lógica de la zona marketing se me escapa... cómo decirlo... como un sorete ideal en alguno de mis dos puños realmente disponibles. Lo sabido es que lo único que quieren es vender más (lo que sea, dentro y fuera del trabajo), y lo insólito es que creen que están en condiciones de alcanzar ese tan preciado objetivo. Calculo que son la primera generación hegemónica de ignorantes cínicos de la historia, una combinación aberrante: frívola y radicalizada al mismo tiempo.
Por otro lado es probable que, en mi condición laboral de corrector, esté un poco propenso –"facilitado", dicen los neurolingüistas– a la detección de aberraciones y, por qué no, a la ofuscación consecuente. En tal caso, este post sería terapéutico (más que los otros).
El caso es el siguiente: los creativos de las Bodegas Chandon, no satisfechos con desparramar por esta zona sus melifluos vinos, nos enrostran en una publicidad gráfica un par de parejas de lindos y edulcorados megamuñecos que sonríen mientras toman Valmont. Hasta ahí, lo de siempre. Entonces: ¿por qué ese fondo sobre el que se recortan las parejas? ¿Por qué –cito de memoria– esa repetición de "muy actual", "muy frutado", "muy fresco", "muy Valmont"? ¿Cómo es posible tanta liviandad? Y, sobre todo, esto que me abruma: ¿Cómo fue que llegaron a ese inverosímil y repugnante "muy único"? ¿Cuáles son sus motivos? ¿Desconocen que es una frase incorrecta de toda incorrección, pero son impunes? ¿Lo saben pero, como son transgresores, la perpetran para que sea comentada? ¿O habrán llegado al momento en que su rapaz autoconciencia –híper adaptable, por otra parte– comienza su fase autocelebratoria?
No lo sé, no logro determinarlo.

El banquete

No sé si por exóticos, por distantes, por su cultura milenaria, porque son demasiados millones de personas (y es inevitable que cada tanto surja alguna pavada como esta), o por qué cuernos, pero los chinos no paran de causarme sorpresa.

Bloqueo

Mientras uno protesta porque la yerba que hay no le gusta, otra quiere su cocalaigt y a un par nos hacen falta cigarrillos y chocolates, llamo por teléfono al quiosco.
Arranco el pedido con los Block, el sujeto que me atiende me dice que con esto de la semana de la dulzura no le quedaron esos chocolates y, no conforme con eso, me contraoferta barras de cereal (puaj).
Me indigna la semana de la dulzura, me indigna que no haya el chocolate que quiero, mucho más me indigna pensar en una barra de cereal.
Por lo demás: se quedaron sin Block; ahí me bloqueé yo y corté con desconcierto.
Ni yerba, ni cigarrillos, ni cocalaigt...

Visibilidad variable

Dos acotaciones me hacía mientras miraba por televisión la cobertura de la toma de las viviendas fonavi. Sólo me abocaré a una. Esta noche, las imágenes de los móviles del 13 y Telefe en la zona me parecieron semejantes, por iluminación, a las de los disturbios en París y, por enfoque, a las tomas de los bombardeos a Bagdad (aunque en un plano más corto). Luego consideré que esa asociación visual tal vez surgiera forzada por una previa asociación verbal (no sé, pero el emparejamiento no me resultó del todo sólido). Así que volví sobre “las palabras sueltas” que precedieron la asociación visual e, inevitables, allí estaban “vándalos”, “saqueos”, “delincuentes”, “desmanes”. Por el otro lado, ya de noche, aparecieron, en boca del movilero: “calma”, “gran operativo policial”, “pobres contra pobres”. La historia de siempre, sólo que cada vez me convenzo más de que hay que hacer quilombo, que los disturbios, los saqueos, los delincuentes y los vándalos son necesarios –si bien no suficientes– para que algo cambie. La tarea de la tele es la de crear argumentos que disuadan la rebelión.
Chocolate por la noticia.
Antes de apagar, veo la amplia cobertura a lo Subiela sobre la niebla que se estancó en Buenos Aires, porque, claro, cuando no quieren hablar de nada, hablan del clima (atmosférico o mundialista).